釋迦牟尼能出生嗎?

 

陳義憲

 

 釋迦牟尼能出生嗎?相信應沒有一位佛教徒會想到這種怪問題的。因為一個人會活在這世界上,就表示那人已經出生了。雖然我們都沒有看過釋迦牟尼,但相信他不應是一位虛幻的人物,因此,他應是已經出生的人,也應是一位能出生的人,不會是胎死腹中的。

 

 如果我們從這個角度 來看,釋迦牟尼應是一位已出生的人,也是一位能出生的人。但從佛經的記載中,我們卻看到釋迦牟尼有一個「怪相」,使人不得不興起了懷疑的念頭。在佛經中一直強調釋迦牟尼是一個有「卅二相」的人。按佛經的說法,凡是等覺和妙覺以上的菩薩應都是有卅二相的人。但在佛教中,這類的菩薩,從沒有一個人曾真正在這世界上活過,他們都是先出現在佛經中,然後纔在佛教徒的靈界中活動。在人類中,真正有卅二相的人,有過肉身,且有卅二相的人,只有兩個人,他們就是釋迦牟尼(註一)和他的弟弟難陀,根據佛經的記載,難陀也有卅二相,只比釋迦牟尼差四指高(註二)。

 

 或許你會感到奇怪,為什麼釋迦牟尼他們兄弟兩人,一有了卅二相,就無法出生呢?因為釋迦牟尼的媽媽是摩耶夫人,而難陀的媽媽是摩訶波闍波提,摩耶夫人和摩訶波闍波提他們是同胞姊妹,摩耶夫人是姊姊,而摩訶波闍波提是妹妹,他們都嫁給淨飯王為妻。他們的身材都和一般人相似。在「世界宗教博物館」中所藏,第三世紀「佛誕生浮雕圖」中(註三),我們可以看到摩耶夫人脅下生孩子時,有兩位侍女和一位接生的侍者,他們都和摩耶夫人有著同樣的身高。而被生出來釋迦牟尼,他身體的側面,不會比摩耶夫人的乳房大。

 

 這個浮雕,實在是一個錯誤的圖案,是一位不知道釋迦牟尼有三十二相的人所設計的圖案,因為他把嬰兒釋迦牟尼雕得太小了。因為按照佛經的說法,釋迦牟尼的卅二相,不是長大時纔有,而是在他的幼兒期就有卅二相。我們就以現代人所能瞭解的情況來做比喻:現代的嬰兒出生時,大略是18-20吋,大約是一般書籍的兩本半長,如果嬰兒的腳不縮起來,就會頂到人的喉嚨,因為嬰兒在被懷孕時,不只腳會收起來,其母親的肚子也會往外凸,使他的活動空間加大,不致於壓迫到母親的內臟,而使其母親無法生活。

 

如果釋迦牟尼出生在現代,那麼他的身長就會有36-40吋,也就是五本書的長度,也就是,既使他把腳縮起來,他的屁股也會頂到他媽媽的喉嚨以上。如果真如佛經所說的,他的肩膀是與身高一樣寬,那樣,他的肩寬就會比一般男性成人的肩寬還要大兩倍多,其胸厚,就會比一般男性成人的肩寬還要厚的(36-40)。這樣,摩耶夫人一定會隨著釋迦牟尼的成長,其身內的各種器官都會受到擠迫,甚至會使摩耶夫人感到呼吸困難而死亡。若是真的如此,釋迦牟尼是無法出生的,因為他的母親在他出生前早已死掉。他怎能被懷孕?怎能有機會把其母親的子宮撕裂,再把她的大腸,小腸弄亂,把肝,肺撕裂,把胸肌撕破,把肋骨折斷,再把皮膚撕破。這樣經過幾個階段的大破壞,釋迦牟尼纔能順利的降生下來。相信摩耶夫人經過這樣的大破壞後,不但裡外都會流出大量的血,而且她應不會活過一天的。

 

而且釋迦牟尼在往上爬,往上撕裂的過程中,其時間一定會拖得很長,而摩耶夫人也一定會感到很痛苦的,她怎麼有可能好像老母雞在生雞蛋一樣,好像無事的人,還會在花園中遊玩,在花園中採花,就在採花的時候,生下了釋迦牟尼。

 

 另外,像摩訶波闍波提的生難陀,也是一樣的,難陀的身裁只比釋迦牟尼少了四指,他也是有卅二相的,雖然他的卅二相是屬於轉輪王的卅二相,但摩訶波闍波提在懷孕和生產的過程中,也都會遭遇到像摩耶夫人生釋迦牟尼同樣的難題,摩訶波闍波提又怎能存活呢?

 

 從釋迦牟尼的出生,我們可以看到,這種奇異的出生方式,乃是佛教的聖化結果,要使人相信釋迦族是歷代以來都是轉輪聖王,正如佛經所說的。(註四)

 

 但釋迦牟尼這種有卅二相的說法,也只能說說而已,事實上佛是不可能真有卅二相的。佛教如果堅持釋迦牟尼真的有卅二相,那是會反害了釋迦牟尼。因為在卅二相和八十種好中,有些是自身站不住腳(註五)有些是彼此衝突的。(註六)

 

 本文的題目,也是在說明這事實,那就是:如果強調釋牟尼真的有卅二相,他是無法被懷孕而成長到足月的,既是如此,其下生也就不可能了。如果有人堅持釋迦牟尼一定有卅二相,而且也認為佛必須有卅二相,其結果就是,釋迦牟尼沒有卅二佛相,所以釋迦牟尼並沒有成佛。

 

註一:大正一P.87, 263, 685, 688, 758, 799, 883-884.

註二:大正一P.851.

註三:顏素慧,《釋迦牟尼小百科》P.29.城邦文化事業股份有限公司,台北巿,20023.

註四:《起世因本經》卷第十。(大正一P.418-419.)在此經中,表明釋迦尼的祖先,最初都是領四大洲的轉輪聖王;但自「右膝王」以後就轉變為只領一洲的轉輪王;從枳梨祈王後到釋迦牟尼,共有77,227代,就越來越不行了;到了釋迦牟尼的上一代,就輪為十六國中的附屬國。(這種九十三萬多代,代代都為王的說法,實際都是偽造的,也只是在聖化釋迦族而已。釋迦牟尼久居王宮,他早就知道,想要統一印度,是沒有希望的,所以他就毅然的出家。希望藉著宗教來完成大使命。雖然他一生的生活,都只是在恆河流域中。但在他的心目中,他仍舊期待能成為一個轉輪王,來征服天下。就因著這一念之戀,他到死時,卻仍自以為是轉輪聖王,而要求其門徒以轉輪聖王的葬禮來埋葬他。佛教這種把釋迦牟尼聖化的努力,也表現在淨飯王在禁欲中,他們認為淨飯王是一位禁欲的人,既是如此,怎會生下子嗣?以此來表明菩薩入胎是純淨的,(同註三P.28;)如果真的是這樣,在摩耶夫人死後,他的妹妹摩訶波闍波提,又怎會生難陀?佛教這種聖化釋迦牟尼的作法,甚至也表現在釋迦牟尼也沒有與妻子同室,其兒子產生,也是釋迦牟尼,用手一指其妻子的肚子就懷孕了。

註五:比方第十二相:毛生右旋紺色仰靡。仰靡是一根根都向上直立,緊貼在身上.像這樣的的毛,又怎能打旋?如果讀者不相信,就請畫畫看,一根根朝上平行的直線,能否打旋?

註六:比方第十三相的身金色,和第廿四相的身體紅潤潔白可 愛(陳伯達居士,《佛陀的人格與教育》p.42-43,財團法人佛陀教育基金會,台北巿1992,11,)也是互相衝突的。

 

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