釋迦牟尼成佛了嗎？（一）

陳義憲

相信很多佛教徒看了這題目後，都會覺得，這是很不可思議的事，竟然有人會質疑釋迦牟尼的成佛！如果釋迦牟尼沒有成佛，怎會有佛教？如果釋迦牟尼真的沒有成佛，那就表示他沒有到達他心目中的彼岸，在他追尋眾生成佛的過程中，他還在死巷裡，他還是「迷人」一個，他並沒有找到人類的出路，他不是真佛。而那些跟著在他後面走的人，將永遠無法成佛，永遠無法到達彼岸。正因這題目重要，所以我們纔要探究這問題。如果釋迦牟尼真的沒有成佛，你要怎麼辦？唯一所能做的事，就是向後轉，不要再跟隨他，因為那是沒有結局的。

相信很多人都聽過旅鼠的故事，旅鼠和一般的老鼠差不多大，這種旅鼠有一種特性，他們在草原繁殖一段日子後，就會一起的投向海中，一起向海的那邊游，為什麼他們會這樣？到現在科學家還不知道？只知道，當第一旅鼠往下跳入海中時，就有很多的旅鼠會盲目的跟著牠往下跳，結果全群的旅鼠，就都死在大海裡。有少數不肯跟著走的旅鼠留下來，在草原繁殖，又過了一段時間，又會有一隻旅鼠帶頭往下跳。

或許當你站在海邊看見旅鼠的行為時，你會覺得這些鼠真是傻瓜，但不要嘲笑他們，真正傻的，何止是旅鼠？我們人類不也是一樣，代代都有新宗教家出現，他號召人，只要跟著他走，一定能到達彼岸。因此一群群的人跟著走，一群群的往下跳，他們真的到了彼岸了嗎？沒有！只要仔細的研究他們的理論，就會發現這些宗教的教主，並不是真的救主！

也許我們會說：「那都是一些新的宗教。」像回教，印度教，基督教，道教，佛教，耆那教，一貫道------都已存在這麼久了，他們應該都是真的宗教了！那也不盡如此，因為每一個宗教的工作者都相信，路只有一條，不會有很多條，不會條條道路都通羅馬的，如果回歸永恆的道路真有很多條，這些宗教的工作者，又何必在那裡爭執誰是誰非，你過你的獨木橋，我走我的陽關道，大家可以井水不犯河水，相安無事，不是很好嗎？

但事實上並不如此，人類幾乎都知道，是有一條回歸的道路，因為當我們把人類史往過去推，推到盡頭時，就一定會剩下兩個，而且一定是一男一女，因為孤男不生，孤女不育。

最近科學家也比對了人類的基因，他們發現：人類雖已多到六十三億，有紅白黑紅褐等不同的顏色，但卻只有一個本源。

從人類學來看，最原始的民族，他們都有一個共同的特性，就是他們都相信有一位創造者，祂就是他們的生命根源，是他們的父親。（註一）因此，在人類的本性中，都會「窮則呼天」，都相信這宇宙有一位神。

科學家在最近的研究中也得出一個結論，萬物都是設計的，因此就有人提出了智慧設計論。

從以上的科學認知中，好像都和佛教的理論相反。顯示佛教所揭示的真理不真，因此可以推斷釋迦牟尼講錯話。因為佛教強調釋迦牟尼是佛，是自覺覺他，覺性完滿的，是天人師──是天界和人類的老師；是世間解──世間一切問題他都可以解答；是正遍知──對世界的各種現象都知道，而且其答案是正確的。如果他說錯了，就表示他不是真正的佛。

在人類的第一個認知中：最初的人類只有一對男女。但從釋迦牟尼的說法中他認為來地球下生的眾生有很多，這些眾生不只包括所有的人類，也包括所有的動物，甚至也包括所有的細菌。顯示釋迦牟尼講錯了話。

在人類的第二個認知中：人類是有同一的本源。但從釋迦牟尼的說法中，他認為最初的人類是多源，是眾生同時下降在地球上。顯示釋迦牟尼說錯了話。

在人類的第三個認知中：人類都相信這宇宙是有一位創造者，祂與人類的關係，是父子的關係。但釋迦牟尼卻主張這世界沒有創造者。有時則認為自己就是創造者。他自稱婆伽婆或薄伽梵，它的原意都是「至上神」。（註二）所以大部份的佛教法師都認為佛教是無神論；但也有法師認為釋迦牟尼就是神。顯示釋迦牟尼不是「正遍知」，因為他說錯了話。

在人類的第四個認知中：科學家相信，世界上的萬事萬物都是經過智慧者設計的。不只從人造的東西中，比如一張紙，一個塑膠杯，一根迴紋針，一枝筆，雖然我們沒有看見人設計它，也沒看見人製造它，但從其設計和材質，我們知道必有設計者；而自然界的任何東西，我們也可以看到都是經過智慧者所設計的，小如一個水果，一粒種子，一片樹葉，一根樹枝，一段樹根都可看到，它是經由智慧者所設計的。

但在釋迦牟尼的說法中，都把一切事物歸在因緣上。就以眾生的墮落來說，釋迦牟尼也只能提出眾生是起了無明而墮落，這也只是「因」，但這些原本都像佛的眾生，是因著什麼「緣」，使他們同時一起墮落；又是什麼因，又使他們同時生了「異因」？這不是單單「無明」兩個字可以解決，或解釋的，這點也顯出釋迦牟尼不是世間解，所以他不是佛。

註一：王雲五，《雲五社會科學大辭典》第十冊《人類學》P.3.台灣商務印書館,台北巿,1971.12.

註二：杜而未，《儒佛道之信仰研究》P.50.台灣學生書局,台北巿,1983.3.三版.