阿彌陀佛怎能成佛（二）
淨土宗的四大秘密 陳義憲
淨土宗的法師不斷的喊出「唸一聲佛（即阿彌陀佛），勝讀三藏十二部（即釋迦牟尼所講的佛經，也泛指所有的大小乘佛經）」，因此，很多佛教徒就乖乖的唸，一心只想上極樂世界。但他們卻不知道，淨土法師的這一喊，內中隱藏著四大秘密。這是不能讓一般佛教徒知道的秘密。這究竟是什麼大秘密？
第一個秘密。是因為寫在這些淨土經的後面，再隔三頁的《觀世音菩薩授記經》中，就會讀到「金光師子遊戲如來」在貶損阿彌陀佛的話﹕
「佛告華德藏：『假使有人分析一毛以為百毛，以一分毛渧大海水，於
意云何﹖一毛端水於大海水，何者為多﹖』答曰﹕『海水甚多，不可
為譬。』『如是華德藏，應作是知。阿彌陀國莊嚴之事，如毛端水，金
光師子遊戲佛國，如大海水。』」（註一）
第二秘密是，在《阿彌陀經》的最後一頁，很不幸的又附加了一頁《拔一切業障根本得生淨土神咒》（註二）因為這經明言，那些坐「七寶華舫」要去西方極樂世界的人，貶損盧山珍禪師，說他雖會講《涅槃經》，但未誦得《阿彌陀經》及咒（即〈往生淨土咒〉）因此不能前往。於是盧山珍禪師就用了四七日（即廿八天）把《阿彌陀經》和咒念了二萬遍，當他念完了二萬遍，就由西方送一白銀台來空中把他接往阿彌陀國。
相信會經常誦《阿彌陀經》的人不多，而且又會背《往生淨土咒》（註三）應是很少。不知讀者是否會背此《往生淨土咒》﹖而且這篇文章強調人死後，他人還看得見，而且死後人也會和活著的人談話，這也是反「第八識」的。
其實這本《拔一切業障根本得生淨土神咒》是假的，因為它是一本沒有「八字真言」（即在佛經的最前面沒有「如是我聞，一時佛在」）的「無頭經」，這種無頭經佛經中很多，也都被收入大藏經中。（像佛教出名的《般若波羅多心經》也是「無頭經」）。如果沒有算錯，《阿彌陀經》有2442字，而《往生淨土咒》有59 字，總共是2501字。如果盧山珍法師在廿八天中不吃不睡，繼續的唸。他平均每一分鐘大約要唸1240 字,那是不可能的！因為一般人一分鐘只能三、四百字左右。
第三個秘密：佛經是一部很雜亂的經典，因為任何人，只要在偽經的前面加上「如是我聞，一時佛在」這「八字真言」。他所寫的偽經，就會被後代的佛教法師收入大藏經中，當做佛經看待，被認為是釋迦牟尼所說經，即使法師明知是他人寫的，也因為其上有佛名而留下。因此，佛教的大藏經，越來卷數越多，給人的感受是：「佛經浩瀚」，但只要一研究，就會發現佛經有另一個偉大：「佛經雜亂」。因此，佛教的法師在不得已的情況下，就只能學效上代的佛學大師歐陽竟無的方法：「佛學是結論後的研究，不是研究後的結論。」這種研究法是很不得已的，就因為佛經實在太雜亂了，因為同一件事情，有的就有七八個不同的說法，而且又常錯得一踏糊塗。所以佛教的法師，有時只能說出自己的看法，告訴你這是在某某經有這樣的記載，但所講的和佛經實際所記卻完全不一樣。這就是佛教的法師常會「引經不引文」的關鍵所在。
第四個秘密：因為佛經實在太多了，最少的都有一百大冊，能把佛經看完的法師，都可成為大師級了。一般的法師自己沒有《大藏經》，而寺院中的《大藏經》又是全新的，因此可以推想，他們一定沒有好好的在研究佛經，那麼他們又怎能傳講佛法？他們只是看一看過去成名法師的註解，加上自己的讀書心得，如此而已；有的美其名的「專弘」某某經，來應付信眾。這種「專弘」無形中就成了某某經的專家。有些人怕人知道自己沒有把佛經看完，因此，就來一個「釜底抽薪」的辦法，喊出了可坦然面對信眾的口號：「唸一聲佛，勝讀三藏十二部」，這一計「一石數鳥」，使一些沒心讀佛經的法師，就可坦然的當「僧寶」了。
法師的這一計，雖是很聰明，但卻誤導眾生。從以下的討論中，相信讀者一定會發現「淨土宗」不是正路！為何我敢這樣說﹖那是因為阿彌陀佛沒有兌現其前身所發的願。
請問：您相信有阿彌陀佛嗎﹖有極樂世界嗎﹖我們假定阿彌陀佛前身的故事是真，那也要看他的願是否成就了。如果他所發的願全部成就了，他纔能成佛，也纔能建立其極樂世界。因為他在發願時明說﹕
「得是願乃作佛，不得從是願終不作佛。」（註四）
其他的每一願皆明寫﹕
「不﹍﹍者，我不作佛」（同上註）
「有異者，我不作佛」（同上註）
這些都在表示，如果阿彌陀佛作不到其前身所發的全願，他就不作佛。從佛經中，我們可以看到他發了很多願，在中文的，有廿四願、卅六願、四十五願和四十八願四種，在梵文的，還有卅七願和卅九願。但在中文版廿四願的有二版本（註五），四十八願的有三版本（註六）另外卅六個願的有一版本。除掉王日休校輯的《佛說大阿彌陀經》（大正編號三六四號），加上《悲華經》（大正編號一五七號）因此在中文的，就有六個不同的版本，（大正一五號，三一零號，三六零到三六三號）又因為這些版本中的願，又有很多的不同，因之，到現在為止，筆者還沒有看過有那一個法師能真正的說出，法藏菩薩實際上發過多少願？也不知道其中有幾個願是他無法成就的？像這些願成就了沒有﹖能成就嗎﹖皆未見有法師探討過。若有法師曾探討研究過阿彌陀佛總共發了多少願，研究過多少願未成就，請示之，筆者敬重您！
註一：大正十二P.355 另外在P.361 也有相似的話。
註二：大正十二P.351.
註三：大正十二P.352.
註四：大正十二P.281.
註五：大正十二P.279和P.310）
註六：大正十二P.265，327；大正十一P.93。其中P.327 是後來校輯的，我們不把它算在內.