阿彌陀佛怎能成佛（三）

阿彌陀未完成的第一願──無下三塗願 陳義憲

在上文中我們已經討論過，西方極樂世界，可以說是今日佛教的唯一希望，也是唯一的出路。佛教在早期雖然曾喊出了有「八萬四千法門」，但這些法門並不實際。不可否認的，在其初期，這口號真的很吸引人，但經過這兩千多年的實際操作，他們漸漸的發現，真正可以走的路越來越少，而現今也只剩下一條，就是往生阿彌陀佛的西方極樂世界。

但現在對於阿彌陀佛的極樂世界，是不是佛教唯一的一條道路，也讓人存疑。因為阿彌陀佛極樂世界的有無，完全依據他是否實現他所發的願而定。如果他真的完成了所發的願，他就有可能成佛，但如果他無法完成他自己所發的願，他就無法成佛。因為他明說若作不到，他就不成佛，（只要其中有一願成就不了，他就不能成佛）也無法去幻造其「極樂世界」﹕

阿彌陀佛究竟發了多少個願？至今筆者未見一人說明白，講清楚。因為在中文的淨土經中，可以看到阿彌陀總共發了多少願，總共有三種不同的說法，即「廿四願」，「卅六願」，「四十五願」和「四十八願」；而且還有不同的版本。而且從比對這些不同的版本，我們還可以發現其發願的內容也不一樣。阿彌陀佛前身的發願，究竟那一個說法對呢？從佛經中，筆者起初也以為較原始的願，應是廿四願，因為從佛經中，我們可以讀到這些記載：

「便結得廿四願經」（註一）

「常奉行是廿四願經」（註二）

「為菩薩求索，得是廿四願」(註三)

在佛經中沒有提到以下的三件事﹕

「便結得卅六願經」

「常奉行是卅六願經」

「為菩薩求索，得是卅六願」

　　在佛經中也沒有提到以下的三件事：

「便結得四十八願經」

「常奉行是四十八願經」

「為菩薩求索，得是四十八願」

　　但後來仔細的整理後，比對一下兩個二十四願，纔發現，他們彼此相似的地方卻很少；發現最相同的經是，兩個四十八願經。但這兩個四十八願經，和三十六願和廿四願和四十五經，也都有很大的不同。因此，筆者又細加研究，就發現原如始的願可能很少，但後來經過一些有心人為使阿彌陀佛更偉大，因此就給它加油加醋，加上經頭和經尾。就越來越複雜，結果就篇篇不一樣。因此，筆者就以「廿四願經」為主來討論，有相關的就中途插入。以下是阿彌陀佛「無下三途願」：

Ａ1，若我證得無上菩提，國中有地獄，餓鬼，畜生趣者，我終不取無上正覺。（英文字母後的數字，在表明這個願是第幾個願。）　

Ｂ1，設我得佛，國有地獄，餓鬼，畜生者不取正覺。

Ｄ1，我作佛時，令我國中無有地獄，禽獸，餓鬼，蜎飛之類。得是願乃佛，不得是願終不作佛。

Ｅ1，使某作佛時，令我國中無有泥梨，禽獸，薜荔，蜎飛，蠕動之類。得是乃作佛，不得是願終不作佛。

　　　　 綜合以上四願，其第一願應修正如下：

　第一願：設我作佛時，令我國中無有地獄，禽獸，餓鬼，蜎飛，蠕動之類。得是願乃佛，不得是願終不作佛。（註一）

由這一願可知，寫這經的法師，其佛學基礎不好，因為阿彌陀佛的佛國，不只是地上的世界，還有包括其上的欲界，（至少應有一個小世界）特別是其上的六個「欲界天」，雖然其「地居天」的兩個天﹕四天王天和忉利天，沒有須彌山支撐，但卻還存在。正如該佛經其經文的說明﹕

「其國中無有須彌山，其日月星辰、第一四天王、第二忉利天，皆在虛空中。」（註二）

既然在阿彌陀佛的世界中。有三千大千的「六欲界天」，其上就應有很多的眾生存在，這些眾生包括著各天王，天后和天子的坐騎。既然極樂世界有動物，是屬於「畜生道」，怎能說極樂世界無「下三途」呢？因之，阿彌陀佛的這一願不能成就。可能有人會說，這些動物也都是阿彌陀佛所化的，不是真正的動物。若是這樣，阿彌陀佛是否就成了這些「欲界天王」的坐騎﹖

註一：大正十二 P.281

註二：大正十二P.283，其他P.270，291、303，336）