阿彌陀佛怎能成佛（九）
阿彌陀佛未成就第九願──天耳通願 陳義憲
阿彌陀佛曾在以下的四經中，講述他的第九願。這些願如下：
Ａ7，若我成佛，國中有情不獲天耳，乃至不聞億那由他百千踰繕那外佛說法者，不取正覺。（本願中的那由他和踰繕那，同是兆之意，可能是在翻譯時重複翻譯的結果）
Ｂ7，設我得佛，國中人天，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
Ｄ9，我作佛時，我國中人民不悉徹聽者，我不作佛。
Ｇ6，世尊，我今發願，令我得成阿褥多羅三藐三菩提，時世界之中------人天無別------以清淨天耳悉聞百千億那由他十方世界現在諸佛說法之聲。
綜合以上四願，其第九願應修正如下：
第九願：設我成佛，時世界之中，國中人天無別，不得天耳，下至聞百千億那由他現在諸佛說法，不悉受持者，不取正覺。
這一願也就是「天耳通」，事實上也是鬼靈在人耳中說話，這一願在《無量壽經》卷上第七願，亦有記載（註一）；
這個「天耳通願」和「他心通願」是同一道理，如果到了極樂世界的人，真的都有「天耳通」的能力，他就可以如阿彌陀佛所發的願，不只能聽西方極樂世界的人在說什麼？他更可以聽到其他百千億那由他們諸佛在說什麼？此人雖在蓮花中，就可因為俱有「天耳通」和「他心通」的能力，就能「敝人不出蓮，能知天下事」。他也不必苦苦等到蓮花開了，纔能聽聞佛法。他可以因著「他心通」知道觀世菩薩在想什麼？大勢至在想什麼？別人聽經後在想什麼？甚至連他們的大老闆阿彌陀佛在想什麼也可知道。甚至也可以把上品上生的人的心得變成自己的心得，也把觀世音和大勢至的心得看透了，甚至連各個佛的心得也知道了，那真是比法藏菩薩當年所看的更多，也更詳細。
如果人真的有如阿彌陀佛所說的「天眼通」和「天耳通」能力，他早就成佛了。請佛教徒想一想，如果他真有那種能力，他可以看到諸天世界那些將要成佛的人，看他們的修道過程，知道他們怎麼悟？看各個天界的人在不同階段怎麼修？怎麼參？相信他一定可以在短時間就能成佛的。由此知道，阿彌陀佛的「他心通願」，「天眼通願」和「天眼通願」都沒有成就。既是這樣，他又怎能成佛﹖像佛經說那些「中品」往生的，會被關在蓮花中，其時間是極樂世界的五百年，極樂世界的一天一夜，是地球時間的「一大劫」。因為時間太長而感到太苦（其時間是地球時間的500 x 360 x 一大劫年）,也感到無聊（註二）。但一般的佛教徒一到那裡，要被關在蓮花中「十二個極樂世界大劫」，或「六個極樂世界大劫」。如果他們真的有「他心通」，「天眼通」和「天耳通」能力，他們就不會那麼痛苦了。他們可以用「天眼通」看所有的世界，用「天耳通」聽所有人的話，就像人在家中看電視轉播一樣，他可以看看地上的親人，看看自己的妻子，或丈夫，看看自己的兒女，父母，用「他心通」知道他們在做什麼，想什麼？比沒有死時所看的還要多，也知道的多。
人如果有阿彌陀佛所說的「天眼通」和「天耳通」，他可以很專心的研究各種生物，把以前看不到的都看到了，若有「他心通」的能力，甚至連生物的心態也都知道了，怎會感到無聊？他也可以看宇宙的任何地方，知道各種細節，比在地球上的科學家更方便，更無限。如果他對生物有興趣，他可以研究細胞，研究ＤＮＡ的結構，看看植物和動物怎樣交配，看看它種子，精子，卵的結構，也可看胚胎的成長過程，看看種子的發芽過程。他怎會感到無聊？
請不要怪那些中品往生的法師，以為他們只會唸經，對其他的東西都沒有興趣，要知道在他們當中真的有各種人才，不會比你我差。他們會感到無聊，主要的原因，都要怪那些寫偽經的人，他們假藉釋迦牟尼的名，說阿彌陀佛曾發了那些願，把大部份的佛教徒和法師都騙到西方極樂世界，甘心的被關入他們幻想中大大小小的「蓮花型監獄」，讓他們以為聽不見任何聲音，看不到任何景象，使他們以為所看到的只是蓮花的內部，沒有聽見任何聲音，不能和人交通，使他們經歷長期孤單，纔會感到無聊。由此知道，阿彌陀佛這個「天耳通願」並沒有成就。
要怪的，是那些寫偽經的人，他們不知道，卻假裝知道，糊亂寫。也要怪釋迦牟尼沒有交待清楚，只告訴阿難，只要在佛經前面寫上：「如是我聞，一時佛在」就可，害得一些法師有機會亂寫偽經，他們的一些歪著都變成了佛經；更要怪後代的法師把佛經的寫作標準降得太低，認為：「佛法五種人說，一者佛自口說，二者佛弟子說，三者仙人說，四者諸天說，五者化人說。」（註三）這一開放,就像讓只有國校程度的人,也在寫博士班課本一樣的荒唐。
最要怪的是，佛教至今未有系統研經人材，如果有就不會有這種事發生，早把一些偽經去除了。但終結要怪的是法師，為著使佛經看起來浩瀚，把一些不該放入《大藏經》的都放進來，把一些已知是偽經的勉強留著，使佛經變成雜亂，為著不使人看到雜亂，甚至喊出了：「唸一聲佛，勝過讀三藏十二部」。也正因著這緣故，筆者纔有機會寫這些文章。
註一：大正十二p.267.
註二：大正十二278,292,310,325,339,
註三：大正廿五P.66.